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      杨氏家谱,各地杨氏族谱大全

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      杨氏家谱,各地杨氏族谱大全

      时间:2011-11-18 17:30来源:起名网作者:杨大师
      • 姓氏:
      • 性别:
      出生时间:
      20175191343
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      氏家谱大全包罗了各省各地的氏族谱,如山东杨氏家谱,山西杨氏家谱,湖北杨氏家谱,河南杨氏家谱,河北氏家谱,湖南杨氏家谱,安徽氏家谱等等,在这里不一一列举。该氏家谱展示了姓家族繁衍生息的88代的主线历程,我们还会发现其中很多的历史名人赫然在列。同时免费起名网还为大家整体了姓的来源杨姓起名等相关文章内容。杨姓的来源,杨姓起源杨姓起名,杨姓名字大全 等相关内容。 

       

      杨氏图 

       

      一世受姓始祖杨杼公 二世杼公长子伯沃公 三世伯沃一子杨庚公 四世庚公长子杨文公
      五世文公一子昭成公 六世昭成次子杨康公 七世康公嗣子绍甲公 八世绍甲嗣子杨涧公
      九世涧公三子杨其公 十世其公次子丁宏公 十一世丁宏一子杨岑公 十二世岑公一子懿宣公
      十三世懿宣一子杨来公 十四世来公一子杨惠公 十五世惠公一子泰聘公 十六世泰聘公六子平芙公
      十七世平芙长子杨载公 十八世载公一子盛石公 十九世盛石七子杨欢公 二十世欢公三子季洪公
      二十一世季洪一子东莲公 二十二世东莲一子定悼公 二十三世定悼一子伯侨公 二十四世伯侨长子杨逊公
      二十五世逊公一子杨章公 二十六世章公长子杨款公 二十七世款公次子杨硕公 二十八世硕公一子杨喜公
      二十九世喜公长子杨敷公 三十世敷公二子杨彻公 三十一世彻公长子杨敞公 三十二世敞公五子杨恽公
      三十三世恽公长子杨谭公 三十四世谭公长子杨宝公 三十五世宝公次子杨震公 三十六世震公长子杨奉公
      三十七世奉公一子杨敬公 三十八世敬公长子茂集公 三十九世茂集二子长卿公 四十世长卿次子安国公
      四十一世安国次子促素公 四十二世仲素八子杨隆公 四十三世隆公长子杨佶公 四十四世佶公次子杨植公
      四十五世植公次子杨晖公 四十六世晖公三子会因公 四十七世会因一子德重公 四十八世德重次子杨俭公
      四十九世俭公长子文异公 五十世文异长子安荣公 五十一世安荣三子德立公 五十二世德立长子俊哲公
      五十三世俊哲四子居朝公 五十四世居朝二子燕荣公 五十五世燕荣长子杨宁公 五十六世宁公四子虞卿公
      五十七世虞卿一子杨堪公 五十八世堪公三子承休公 五十九世承休一子杨岩公 六十世岩公一子杨郁公
      六十一世郁公一子杨禅公 六十二世禅公腹子文友公 六十三世文友四子杨辂公 六十四辂公五子云岫公
      六十五世云岫三子思孝公思恭公?#21363;?#20844;

      满族杨氏家族祭祖?#20843;?br />  

          满族萨满教祭祀中,有一位始祖母女神,叫“佛多妈妈”,即“柳枝祖母”。在平常日子里,它的神位是在西墙祖宗龛的北侧,有一上窄下宽的、一尺左右长的黄布口袋,叫子孙口袋,或妈妈口袋;或是在住房的东南角上,插一柳枝;还有的在庭院中树着一柱柳杆等,都是它神位神灵的象征。这一佛多妈妈的祭祀仪式叫换锁。锁者,即是放在子孙口袋中的子孙绳上,在祭祀时重新系上的?#19969;住?#40657;(或是五彩)线绳、布、绸条,这些线绳和布、绸条,叫“锁”,民间称为“神锁”。经过跳神仪式后,满族人认为这些线绳、布、绸条有了保护子孙的神力,即刻从子孙绳上取下戴在子孙们的脖子上,或是手腕上,三天后取下挂在自己的西墙上,或保存起来。待下一次再祭祀佛多妈妈时,同样在子孙绳系上新的线绳或布、绸条,萨满跳神?#38498;螅?#23558;从前曾戴于脖子上或是手腕上的线绳或布、绸条拿来,换一新的神锁戴在脖子上或手腕上,旧锁系在子孙绳上。三天?#38498;螅?#20173;照前处之,这就叫“换锁”。

          这一换锁仪式一般是在春秋两季,而且多在秋天。其所需神器除有一黄布口袋,即子孙口袋外,还需从山林?#24615;?#36873;一清洁茂盛的柳枝栽于庭院中的偏东南处。当然还需要供香、饽饽和献牲等等。献牲多为猪。也有用鸭、鸡、鱼等。

          在满族民间和清宫中的祭祀,对于佛多妈妈的称谓,共有?#23401;?#21351;莫西妈妈(omosi mama),即子孙们的祖母。②佛多妈妈(fodo mama),即柳枝祖母。③佛多活妈妈(fodoho mama)。即柳树祖母。④佛哩佛多卧莫西妈女[furi(或fere)fodo omosi mama]即柳枝子孙们的祖母。这些称谓都有其历史、地域和姓氏的一定内容和含义。笔者先?#25945;?#20315;多妈妈的神职作用,这是满族各姓氏神本中,神歌所必有的内容部分。如:

          杨姓神歌:“准备了子孙绳,系上索利条、线绳,(此处缺一行)。乞请卧莫西妈妈,照看着这里的人们,保佑着杨氏家族。百年无戒,六十年无疾。外出之人所到之处吉?#24120;?#26469;往之地平安。外出时二十名壮士在前,四十名骑士随后。两军相战,不陷沟壑。”此神歌里并未指出保护和繁生子孙们,而是起着全族人员以及外出、参战、官差人员的福贵平安。

          满族人家祭祀,都是佛多妈妈的祭祀内容。有的有专项祭祀,即换锁祭。有的无专项祭祀,但在祭祖神歌中,必有佛多妈妈的祭祀内容,如郎姓。再者。从前面引用满族在换锁仪式中的虔诚态度,足以证明与佛多妈妈的密切关系,即兴衰、发达、繁荣的、极为重要的不可分割的关系。同时,又?#20174;?#20986;满族各姓氏的神歌内容不是处于同一历史层次的,也就是有历史先后之别,所以,?#20174;?#20315;多妈妈的神职作用,也有着明显的不同历史层次

      杨氏家谱修编
       

         杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略?#20998;?#25552;到与他同时的杨雄?#23567;?#23478;牒》,而一些古代地方志?#22995;?#24341;的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱,其中?#23567;?#26472;氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有:《杨氏血脉谱》2卷,《杨氏家谱状并墓记》1卷,《杨氏支分谱》1卷,《杨氏谱》1卷。此外,古籍中还提到北齐有佚名的《杨(忄音)家传》。以杨姓和王姓等为多,南北朝时的杨姓大族,已有编撰家谱之风。

          ?#27779;?#20803;明时期,?#21483;?#30340;杨姓家谱为数不少。元末战乱,杨氏衰落,谱也残缺。明初,分别任司仓、通判的杨氏兄弟?#23637;?#23478;居,商量采撷?#21335;字?#20462;家乘,但不久即相继去世。为继承先辈遗志,杨士奇与?#26377;?#26472;思贻遍访博求,虽为片纸也谨慎过录,积十多年努力,编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱,以示尊重本始;第二部分为家谱,以示尊重亲人;?#38498;笠来?#20026;杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作;末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字,总共20卷。

          清代为?#21483;?#23478;谱的大发展的时代,?#36203;实?#25776;写了《圣谕广训》,下令在各地方宣讲,敦促各宗族“修族谱以联疏远”,各级官僚及地方士绅起而应之,各宗族闻风仿效,家谱之盛,遂为空前。民国时期,?#35889;?#26063;、勤谱事之风未曾稍减。

          中华人民共和国成立后,修谱之风稍歇,20世纪80年代后,因改革开放、经济发展的推动,许多族姓?#20013;?#36215;续修、重修之风,如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会,分别致书全国各地乃至世界各国,请同乡同姓寄去生平业绩,以便辑人族谱。这时的家谱,传统的功能已相当淡化,联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济,成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成?#20445;?#21017;通过参与修谱来寄托慎终?#20173;?#30340;寻根情?#24120;?#24403;然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。

          家谱修好后,要定期续修,一则续上后出子孙,二则根据家族内?#24247;?#33410;和整合族人的需要,适当修改族规。

          续修家谱,并不单是循例而行,也是调整族内关系的需要

      杨氏家谱祖训
       

      吾今老矣,虚度光阴,终日?#30142;ǎ?#20026;衣食而不足。随时高下,度寒署以无穷。片瓦条椽,皆非容易;寸田尺地,勿?#21476;?#33618;。懒惰乃败家之源,勤劳为立身之本。大富由命,小富由勤;男子以血汗为营,女子以灯花为运;夜坐三更一点,尚不思眠,枕听晓鸡一鸣,全家早起。门户多事,并立支持;栽苎种麻,助办四时之衣?#24120;?#32789;天凿井,安排一岁之种储。育养糍牲,?#25918;闈子眩?#30475;?#29616;?#23071;,了纳官租,日用有余,全家快活。世间荡破之辈,懒惰之家,天明日晏,尚不开门,及至日中,何尝早食。居尝爱说大话,说得成,做不成;少年专好闲游,只好吃,不好做,?#20449;?#38271;大,家大难当。用?#28909;?#26085;如常,吃着朝朝相似。?#35775;?#23558;衣出?#20445;?#26080;米出首卖田。岂知?#20056;?#26131;干,其实穷坑难填。不思实效,专好虚花。万倾?#32487;錚?#22352;食亦难保守。光阴?#26438;伲?#19968;年又是一年,早宜碣力向前,庶免饥寒在后。吾今训尔,莫效,因示后生,各宜体悉。

              忠:上而事君,下而交友,此心不亏,终能长久。
              孝:敬父如天,敬地如母,汝之子孙,亦复如是。
              勤:日出而做,日入而息,凿井而饮,耕田而食。
              俭:量其而出,量其而入,若不节用,俯仰?#25105;妗?/span>

       

      杨氏家谱之杨氏起源
      杨姓出自黄帝之后西周王族。据唐代林宝的?#23545;?#21644;姓纂》和宋代郑樵的《通志·氏族略》记载,杨姓出于姬姓,源于晋地之杨国(今山西洪?#32874;?#19996;南)。西周成王姬诵封其弟叔虞领地于今山西西南一带,建都于唐(今山西翼城县西),为唐侯。因唐地临晋水,由此为晋(诸侯)国,叔虞即为晋开国之君。至春秋时,晋国内乱,晋武公(叔虞后裔西周第九代君夷王姬燮之十世孙)灭瑉侯统一晋国。武公死后,其长子诡诸继位,为晋献公。献公相继灭周围诸小国,包括杨国。献公封其二弟伯侨领地于杨,以地取姓即为杨姓。由此伯侨成为杨氏得姓始祖,距今约2600多年。另一说:“周宣王(姬静,也作?#31119;?#20799;子尚?#31119;?#24189;王时封为扬侯,为晋所灭,其后为氏焉(古代“扬”通“杨”)。”意即宣王小儿子尚?#31119;?#20854;兄幽王封其地于扬,建扬(诸侯)国。春秋时扬为晋所灭,其后裔以杨为姓。此说之杨姓起源矩今也约2600多年。另据《史记·晋世家》和《新唐书·宰相世系表》等记载,晋灭杨后,封杨地为大夫羊舌肸(字叔向)的食邑。羊舌氏出于姬姓,因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌,故以羊舌为姓。?#20004;?#39031;公十二年(前514年),顷公灭了势力日益强盛的羊舌氏等氏族(肸为突之孙,肸之子名伯石),伯石之子遇其时逃难于原毕国所在地(今陕西西安、咸阳以北,原是周文王姬昌子孙的封地),复以祖宗封地杨为姓。史载此杨姓为杨氏正宗源头,距今约有2500年左右。其后裔定居于弘农、华阴一带(河南西北、陕西东部渭河下游一带)繁衍生息,故华阴成为杨姓郡望。秦汉?#38498;?#25773;迁全国各地的杨氏宗支,许多均源自关西(潼关以西)弘农、华阴。杨姓始出于晋国,春秋末期晋国六卿逐渐强盛,公元前4世纪中叶(前368年)晋国被韩、赵、魏三卿(诸侯)瓜分成韩、赵、魏三国地盘,史称“三晋”。故有杨姓“源于三晋,望出弘农”之说。但?#26438;?#22343;可证杨姓出自姬姓

      杨氏家谱之杨氏字辈
      湖北监利鸣鹤堂杨氏字辈:?#26087;?#32487;述,新存孝友,祖功?#21987;?#23478;道恒昌,宏才辅国,定都安邦。
      湖北孝感:文正炳有中和德,本利培成义道才;敬先祖如在其上,启后继换乎为新;荣华?#36824;?#36816;朝堂,永照?#26469;?#30495;自强.

      湖北监利同宗<杨志>家族字派(部分):学国光先祖,继述世德昌。书礼传孝友,喜启庆明良。


      湖北孝感闵集同宗发布蕲水字派九世起: 继善成性,一以贯之。遵闻行知,守先待后。德久业大,绍关洪浠。

      湖北孝感闵集同宗发布天葬坟后代九世起字派:庆洪善兆,知其必昌。?#22995;?#25991;明,宣德锡光。传家孝友,佐国贤良。克承彝训,用遵典章。行义达道,遇须安常。贻莫广远,绍述廷长。

      湖北沔阳县<杨世新>家谱字派(部分):元伯光天,日月星辰,宗之源远,?#26469;?#20811;成----2006年12月28日湖北沔阳县同宗杨世新同宗提供

      湖南龙山县杨氏(杨上昆)家族字辈?#21644;?#36827;再政通,光昌盛道宏,元才仁上大,朝国定常公,枝开荣芳友,万世永?#20439;凇?/p>

      湖南省怀化市辰溪县杨氏(杨正晨)字辈排行:修谱前字辈排行:元、永、庭,应自贡明,四万世纲。清乾隆二十七年公议字辈排行:宗运长兴,正大洪昌,德超英毓,辅国永光。

      湖南湘乡黄道冲杨氏字派:尧政应洪日,名士百代昌。容让传国美,忠良永远彰。

      湖南常德汉寿《花园谱》字辈排行:昌启明良魁,玉林子朝上,国永邦凝熙,士庶敦仁让。文治光华远,家声礼教先,培材成大器,树德有名贤。凤梦前徽美,鳣征后代隆,忠襄承祖泽,清白守宗功。

      湘黔交界地带七甲杨氏(即新?#27779;姓?#20375;族杨氏)字辈:始祖天应公为再思公十二世孙。天应公高祖总公,曾祖寿公因避元乱,散住八闽豫章,承袭遂绝。祖凤公?#23665;?#35199;泰和移?#28216;?#38517;龙阳(今汉寿),父康公,叔?#25913;?#20844;徙居城步县罗蒙寨,复徙靖州飞山。天应公于明洪武23年生于飞山。明永乐年间天应公又徙居新?#27779;姓?#20986;云洞,三传至再权公,字文炳,再权公子四?#36203;?#38899;、正曾、正宗、正润,四房于1914年合修族谱。清乾隆57年(1792)建祠于高枧村,清道光29年(1849)建新祠于?#22995;?
      新字辈云:再正通光昌胜秀,承先宗序?#31243;?#38271;,世遵清德风飘远,学绍名儒手泽芳,祖述善?#26631;?#29141;翼,宪章?#20658;?#25391;麟祥,相传宏祚?#27827;?#28851;,代启文人?#36213;?#39321;。(此系我们此地杨氏于半个世纪前修族谱时所创,前十四代没有变,后六句由老字辈修改而来,系参?#26377;?#35889;的人共同推选出的6位有才学之人,一人一句诗组成。当时我曾祖父就参加了此次修谱活动。)
      老字辈云:再正通光昌盛秀,承先宗序?#31243;?#38271;。?#26469;?#24120;存宏作远,文章华国绍书香。
      据我们祖辈相传,杨氏天应公高祖总公,曾祖寿公因避元乱,散住八闽豫章,承袭遂绝。祖凤公?#23665;?#35199;泰和移?#28216;?#38517;龙阳(今汉寿),父康公,叔?#25913;?#20844;徙居城步县罗蒙寨,复徙靖州飞山。天应公生于飞山。?#23665;?#35199;而来的说法是有根据的。
      杨氏共分10甲,我们属于第7甲。甲内不允许通婚。甲间一般可通婚,但2、5、7甲间不允许通婚。

      湖南衡阳江东岸[杨学民]家族字派?#28023;?#25991;汝维昌,积德光华百代庄,诗书承先业,人才继起隆,家声绵孝友,廷?#23376;?#24576;忠.


      湖南株洲<杨志平>家族字派:念先志炳才 贤维时生淑 玉?#21363;?#20043;正 清白传世德 光大立昌明 忠信绵芳泽 和顺照恩荣 英俊定安国

      湖南湘阴石塘乡板桥村<杨玉华>家族字派
      老派语是?#20309;?#38125;元子贵,世思金彦太。存守启兴隆,定国昌宏大。
      新派语是:绳宗敦序;源远庆长;家声振卓;祖业延芳?#30343;?#20202;汇秀;秉理含章;贤良蔚立;克绍书香

      湖南沅州(沅陵县)分支的杨氏通一公后裔字派:内?#35828;?#24212;眷,德朝永仲文。志大清之盛,鸿儒必克兴。从先昌万秀,定自学超荣。绍祖昭顺运,光宗继世成。

      湖南永州迁入四川达州杨氏字派(部分):楚、其、?#20426;?#26412;、正、文、天、如、可、用、才、长、宜、从、?#38534;?#30693;、时、成、?#21462;?#20197;、安、全、多、加、?#30465;?.。


      江苏海安(来自于苏州昌门)[杨加友]家族字派:天地仁和德,传加士泽长。

      江苏暨阳杨氏字派:成?#22995;?#28385;冲,友文敬通儒。韶书岳镇海,然聪道宗绍。继洽根燧基,?#21335;?#27849;梁烈垂。镕洁棠炬奎,锦滋树炳均----2006年7月22日暨阳杨氏同宗摘录于《会稽杨宅杨氏宗谱》

      江苏六?#29616;?#38215;<杨民>家族字派(部分):田德常林玉,昌保贵如金。
      ----2006年12月10日江苏六?#29616;?#38215;同宗杨民同宗提

      辽宁?#39034;?#28385;族杨氏字派:九守印国朝,成忠四永宏,景贤德乃大,文武庆乾隆。

      辽宁抚顺[杨佩霖]家族字派?#21644;?#37329;法庆常,树立永吉祥。兴家助为本,盛世久安康。


      山东莱芜羊里镇的族谱?#21028;潁?#32858;平田守广,永继自东来,相处清和里,明辉照上台。

      山东临?#39318;?#22366;杨氏字派:传家惟效友,继世尚公平,一本常敦序,同宗保令名。法权自先启,守之在心?#23567;?#25964;绍兴绪远,复立鸿文通。

      山东聊城市沙镇区大张乡朱庄村<杨万里>家族字派?#21644;?#19990;发纲常,光增前明堂,永承恩泽远,照代延庆祥,忠效安守本,经纶通善良,道德全才仕,修齐振家邦。----2005年1月29日山东?#35797;?#21516;宗杨万里同宗提供

      山东?#39135;?#26472;氏字派(部分):光(十三世) 玉 根 鸿 丰(十七世),联(十八世) 仁 泽 翰 清(二十二世),宗(二十三世)昌 安 会 运 (二十七世),式(二十八世)序 冠 邦 东 (三十二世)。----2006年10月17日山东一同宗提供

      陕西安康[杨皓]家族字派:世远嗣番 发祥?#27827;?富?#20061;?#20803; 钟灵毓秀。

      四川省武胜县杨氏(杨益刚)家族字辈:司文光国正,天?#28216;?#22823;成,益婷开久念,永世道忠诚。

      四川省武胜县乐善、街子?#21360;?#30495;静?#36203;?#22823;光明显,万邦德昌红,成家维贵子,时?#24605;?#39640;峰。

      四川省武胜县:再登(正)通关(光)昌,盛秀德文方。大成孝希国,朝廷万世邦。祖宗玉元玖,?#36824;?#37329;明长。天开可执秤,永生太平姜。(杨方毅)

      四川遂宁?#20449;?#28330;县槐花乡[杨开铧]字辈:可 继 思 鹏 名 单 光 呸 崇 作 建 绍 宗 辉 成 修 善 立 开 九 在 寿 发 伦 克 多 定 先 德 万 休 尚 生 居 守 传 年 志 贤 福 官 孝 安

      四川简阳杨晓初字派:天映本其先,?#26469;赫?#33635;昌;宗枝绍祖德,学尚佐家邦。简阳另一家之版本:天映本文朝,声大章荣昌;宗之绍祖德,学尚左家邦。 (杨枝锦)

      四川仪陇县[杨媛]家族字派:再正通光康胜旺,朝廷邦国永德祥。大道洪开?#27663;人歟?#20013;良文明?#31243;?#38271;。

      四川安?#32769;?#26472;家湾[杨忠全]字派:仁义礼智信,天道成其?#38534;?#24544;和玉大元,明星光上国。

      我先祖离长安而隐居湖广麻城县孝感乡,于洪武二年入川.十九世杨德成生四子,留下铜菩萨四尊,一房一尊.大房杨明至入贵州,二房杨明攻搬岁朋溪,三房杨明思搬水洪坝,四房杨明启入四川泸州方山.本人属四房.后迁叙永马岭高坎,?#26234;ǖ叫?#27704;兴隆.字辈为:通(荣) 敦(福) 遇(财) 之(位) 廷(会),学(高) 维(俊) 元(茂) 朝(宣) 国(甫),正(田) 光(济) 宗(支) 继(芳) 远(尔),见(容) 闻(广) 棋(宽) 德(成) 明(启),仁(居) 义(和) 礼(钦) 智(能) 信(书),绵(熏) 定(祯) 富(足) 贵(符) 长(用),乃(文) 成(安) 权(九) 有(己) 攻(书),开(儒) 汝(堂) 积(希) 宜(知) 先(治). 下一轮又 通(伐) 敦(选) 遇(春) 之(琳) 廷(前),学(庠) 维(松) 元(枢) 朝(兴) 国(珍)

      四川广安龙台镇同宗字派?#28023;?#25991;元朝显 达人承先绪 善述绍嘉声 曾荣昭?#35282;?百代著芳明

      四川省巴中市平昌县双鹿乡的[杨其凤]家族字派:林朝?#25215;?#36132;,体忠大友维,正其时,长发祥,世永昌,修德泽,征宗帮,卫祖宗,显民洋。

      湖南杨氏家谱
      湖南
      湖南长沙市杨氏字辈:“惟大祈光,以承先志,玉树崇荣,声华?#24605;蹋?#25991;学昌明,道德农裕,国献家猷,达人善士,祖泽永延,?#19981;?#26377;自”。
      湖南益阳市杨氏旧派语:“友德必思文,?#23601;?#38182;明太,庆其之知正,嗣昌世应开,传家运大隆,纲纪在礼经,敦序熙鸿业,廉能广肃恭,光华昭盛治,徽典锡嘉名,志学齐贤哲,奇英立伟功”。
                   续派语:“日强怀昔训,奉献励丹心,中兴同?#33433;?#36745;煌照乾坤”。
      湖南株洲市杨氏字辈:“念先志炳才,贤维时生淑,玉?#21363;?#20043;正,清白传世德,光大立昌明,忠信绵芳泽,和顺照恩荣,英俊定安国 ”。
      湖南清白堂杨氏字辈:“家齐余庆集,炽裕久咸熙,黾懋?#26234;傲遙?#25391;绳积福基。”
                 老谱?#26469;危?ldquo;德友伸志,胜时春朝”。
                 ?#30007;?#23383;辈:“正大光明士,经纶奕世宗”。
                 五修字辈:“文章培国运,忠孝振家声。六修字辈?#32752;?#24314;功名永,才高事业隆”。
                 八修字辈:“爱亲敦教化,笃本重彝伦,道备智仁勇,箴铭清慎勤,日星昭令范,杞梓会?#27827;?rdquo;。
                 启焕公派行:“启高文秀凤,名永相宗堂,世德作求远,休有烈光邦”。
      湖南棠湾杨氏字辈:“克贤家辉,瑞文之宪,传世大灿,垂铭显彰,芳声远振,厚泽永昌,懋昭在德,笃庆锡光”。
      湖南衡阳县沙岭杨氏(清白堂)字辈: “应代兴朝廷,国正天?#20035;常?#23478;齐?#20934;?#20462;,大才为世用,光显庆宏猷”。
      湖南衡阳江东岸家族字派:“* * * 文汝维昌,积德光华百代庄,诗书承先业,人才继起隆,家声绵孝友,廷?#23376;?#24576;忠”。
      湖南沅陵县(通一公)杨氏字辈:“内?#35828;?#24212;眷,德朝永仲文,志大清之盛,鸿儒必克兴,从先昌万秀,定自学超荣,绍祖昭顺运,光宗继世成”。
      湖南湘阴石塘乡板桥村杨氏老字派:“惟铭元子贵,世思金彦太,存守启兴隆,定国昌宏大”。
      湖南湘阴石塘乡板桥村杨氏新字派:“绳宗敦序,源远庆长,家声振卓,祖业延芳,舒仪汇秀,秉理含章,贤良蔚立,克绍书香”。
      湖南龙山县杨氏字辈:“廷进再政通,光昌盛道宏,元才仁上大,朝国定常公,枝开荣芳友,万世永?#20439;?rdquo;。
      湖南龙山县石牌镇桂英村杨氏字辈:“启宗学大开?#21335;停?#19990;锦纯儒孔道全(传), 治(晋)国兴仁定向(上)烈,弘农名振珧常年”。
      湖南新晃县凉伞镇杨氏字辈:“再正通广昌胜秀,承先清慎庆明良,……”。
      湖南泸溪县白羊溪、达岚、永?#39034;?#20065;/辰溪县株木冲,火马冲杨氏字辈:“仲元启秀云,伏宣子廷杨”。----本支
      湖南泸溪县解放岩乡杨氏字辈:“文光正启秀,万代永红昌”。
      湖南辰溪县杨氏老字辈:“元永庭,应自贡明,四万世纲”。
             清乾隆二十七年公议字辈:“宗运长兴,正大洪昌,德超英毓,辅国永光”。
      湖南辰溪县石碧老溪垄杨氏(四知堂,祖籍江西)字辈:“再正通广昌胜秀”。
      湖南辰溪县杨氏字辈:“天地腾凤国,正明永万春,继清长兴盛,世?#20804;?#23389;生”。
      湖南麻阳县杨氏字辈:“育安孔正胜东子,钦廷学尚际明良。人文瑞集家声振,谟烈光承世德昌。忠厚培元有大本,诗书积业癸长祥。?#32856;?#20811;绍遗谋志,永锡华丰焕玉望”。
      湖南麻阳县(祖籍?#24179;?#26472;氏字辈:“国诚廉治启隆文,世慎洁白光前烈”。
      湖南麻阳县文昌阁毛坪杨氏字辈:“圣朝达丹西,直通昌光秀,天启学进世,国正永长春”。
      湖南会同县杨氏字辈:“再政通光,朝廷文武,云汉中华,秉承咸仁”。
      湖南湘乡黄道冲杨氏字派:“尧政应洪日,名士百代昌。容让传国美,忠良永远彰”。
      湖南湘乡县(楚良公元时?#23665;?#35199;景德镇迁湘乡县治西二十里桐瑞台)杨氏字辈:“楚本志思文,添承万海德,才(祚)永祖?#26469;?#33635;昌显宗烈,贤能展大朝,忠廉达?#21916;擼俗襝日?#35757;,悠远定卓越”。
      湖南湘乡中沙镇扶塘村3组(祖籍江西)杨氏字辈:“文腾国大,九世同居仁义海,万福齐天永吉祥,英?#22270;?#36215;承?#20173;螅?#28165;白传家庆锦长。
      湖南常德市汉寿杨氏(花园谱)字辈:“昌启明良魁,玉林子朝上,国永邦凝熙,士庶敦仁让,文治光华远,家声礼教先,培材成大器,树德有名贤,凤梦前徽美,鳣征后代隆,忠襄承祖泽,清白守宗功”。
      湖南常德市杨氏字辈:“孔道万年新,敬明诙先述”。
      湖南桃源县大田村杨氏字辈 :“执上梁启正,红茂大洲庭,宗文春开仕,方勇登吉祥 ”。
      湖南常德桃源杨氏字辈:“万年春一?#24120;?#21335;北共和成”。
      湖南永顺县盐井乡杨家沟杨氏字辈:“?#27827;?#24535;文昌,祖德毓荣芳,世成明定选,久厚?#35752;?#33391;”。
      湖南永顺塔卧镇、毛坝乡(来?#26376;?#38451;、?#24179;?#21439;)杨氏字辈:“遗文世秉光清,国正天心太平,妻贤夫定和意,子孝父必?#30340;?rdquo;。
      湖南的一支杨氏字辈:“ 元炳尚归锡,涵椒育?#31034;?rdquo;。
      湖南澧县(祖籍江西吉安府大樟树土地,始迁祖杨公达)杨氏字辈:“公凤廷铸启上文,元永贞安世德昌……”。
      湖南华容(祖辈从湖北监利迁来)杨氏字辈:“家修承军用,邦典真贤良,孝友孪益德,诗书继绥芳”。
      湖南岳阳县杨氏字辈:“ 辛汉律法,私书作则”。
      湖南石门县皂?#22995;?#38451;泉坪杨氏字辈:“?#20174;?#30410;忠孝,?#36824;?#28385;朝庭”。
      湖南慈利杨氏字辈:“万年春一统,南北共和成,宪法尊五权,主义守三民,礼教新旧合,运会古今分,哲嗣相继起,宇宙享太平”。
      湖南醴陵杨氏字辈:“念先志炳才,贤维时生淑,玉?#21363;?#20043;正,清白传世德,光大立昌明,忠信绵芳泽,和顺肇恩荣,英俊定安国”。
      湖南常宁(祖籍永州)杨氏字辈:“聪明瑞正理,永贤泰才能 ……”。
      湖南邵东新桥(祖籍江西吉安府吉水县圳上)杨氏字辈:“福嗣思仕允,安定邦万兴,再添文共武,护国镇乾坤,世德光先代,贻谋裕后人,正宗传理学,清吏绍名臣,立志严三惑,题诗让四邻,相才千载重,公论百年遵,?#28909;腹?#20309;巨,留?#30342;?#20134;新,鼎台昭大烈,孝友庆长春”。
      湖南浏阳杨氏字辈:“玟元芳志,?#19994;?#36935;永,兴良丰锡,先?#32610;?#32467;,梅召发祥”。
      湖南武冈县老屋冲(始祖蓼斯公,祖籍江西省吉安府太和县)杨氏字辈:“荣良锡自天,世祚启?#27663;停?#22269;士承弘泽,芳声可百传”。
      湖南城步县杨氏字辈:“再正通光昌,盛进启贤良”。
      湖南新化?#26029;?#26472;氏字辈:“圣?#23395;?#26198;?#20445;?#22825;?#26102;?#23447;政,文友祖廷显,朝应奉可嘉,孝敬心?#22823;疲?#23562;亲理自同,家传宏作育,人道庆昌隆,东亮昭?#23621;睿?#21220;廉启厚昆”。
      湖南耒阳东十里合桥杨氏字辈:“秀启乾元懋,熙时俊彦荣,锡光同上达,济美会?#27827;ⅲ?#28248;楚炎基丙,鸿材煦?#24535;?#28557;?#38590;?#26574;录,清业炽堪钦”。
      湖南宁乡靳江(祖籍:江西吉水,始祖:杨万宝)杨氏字辈:“德友伸志,胜时春朝,正大光明士,经纶奕世宗,文章培国运,忠孝振家声,策建功名永,才高事业隆,爱亲敦教化,笃本重彝伦,道备智仁勇,箴铭滇慎勤,日星昭令范,杞梓会?#27827;?rdquo;。

      湖北杨氏家谱
      湖北襄樊(祖籍陕西华阴)杨氏字派:“居春德时,立本?#20934;?”。
      湖北襄阳杨氏字辈:“国正天兴?#24120;?#23448;青民自安”。
      湖北襄樊保康杨氏字派:“世上国正,维德龙兴,治家登清,永远富生,承显继恒,盛大光明”。
      湖北襄樊张湾/枣阳杨垱杨氏字辈:“家有长春景,兴邦志久常,光华荣世泽,必可发其祥”。
      湖北麻城杨氏字派:“生恒金文玉,长青永发春,本元培德厚,正有?#26469;?#26032; ”。
      湖北南?#21335;?#26472;氏字辈:“得泽兆兴洪,先绪若克绍,......友同”。
      湖北天门?#22995;?#28207;镇(原属潜江县)杨氏字派:“仕正天?#20035;常?#23448;清民自安”。
      湖北天门杨家台杨氏字辈:“俊辟义善体,师君之于唐,圆璞玄中道,鼎望知英彩”。
      湖北天门(来自蒋场官吉)杨氏字辈:“朝显世清,家传永珍,祠贤昌大,正道光明”。
      湖北石首杨氏字辈:“* * 作经永,政传祖德家,声丕振有光,辉孝义为本,开昌泰文章,怡世启佑芳”。
      湖北监利县毛?#22995;潁?#27611;家口)(祖籍江西省清江县樟树镇)杨氏字辈:“光开洪广,元兆祯祥,?#21487;?#20313;庆,发育孔长,齐家孝友,华国文章”。
      湖北监利鸣鹤堂杨氏字辈:“?#26087;?#32487;述,新存孝友,祖功?#21987;?#23478;道恒昌,宏才辅国,定都安邦”。
      湖北监利杨氏字辈:“学国光先祖,继述世德昌,书礼传孝友,喜启庆明良”。
      湖北监利杨氏字辈:“宗士明光士,贵正大培锡,芳立德惟敦,本……”。
      湖北鄂州市涂家垴下杨湾钱铺杨氏(四知堂)字辈:“春维开之启,绍闻裔德?#35029;?#38469;时家益盛,忠厚泽长存,学明平治理,孺修咸高崇,安福笃祥瑞,纯良永昌隆”。
      湖北沔阳县杨氏字辈:“元伯光天,日月星辰,宗之源远,?#26469;?#20811;成,.......”。
      湖北孝感闵集(九世起)蕲水杨氏字辈:“继善成性,一以贯之,遵闻行知,守先待后,德久业大,绍关洪浠”。

       

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